●清波雜志卷第三
1景陽臺
2金陵風物
3鍾山唱和
4上元古跡
5新林名
6建康府治
7避暑錄
8朔北氣候
9士大夫好尚
10朝士去國
11日者談休咎
12林靈素
13王俊乂問道
14王仔昔
15生菜
16吴長吉
17瓊花
18金帶圍
19錢塘舊景
20廬山
21挽詩
22東坡祠
23坡入荊溪
24乳羊
25茶鹽表
26立皇子詔
27宏詞取人
28七夫人
29行脚僧
30觴客歡洽
○1景陽臺
煇居建康，春時偕一二鄰曲，至內後景陽臺 【 [景陽臺]即景陽樓，劉宋元嘉二十二年造，趙宋時遺址尚存，里俗稱為景陽臺。見景定建康志卷二一城闕志二樓閣。宋張敦頤六朝事跡編類卷上景陽樓謂遺址在法寶寺西南。】 ，臺之下一尼庵少憩。見若琉璃色一瓦羊空 【 [瓦羊空]羊空，通腔，見集韻四江。】 ，徑二尺許，厚三四寸，中空，用以閣盆盎。叩之，鏗然有聲。尼云：近墾地得之，乃李後主用此引後湖水入宮中 【 [用此引後湖水入宮中]「中」，明焦竑焦氏筆乘續集卷八引作「者」。】 【 [後湖]即玄武湖，見景定建康志卷一八山川志二江湖。據志，吴寶鼎二年開城北渠引後湖水流入新宮，巡遶殿堂，則引水者為吴後主孫皓（唐許嵩建康實錄卷四吴下後主及六朝事跡編類卷上真武湖所載亦然）；而此云李後主，豈煜亦復效尤耶？】 。雖瓦礫微物，亦有時而顯晦。又至白下門外齊安院 【 [齊安院]南唐昇元中建，宋政和五年正月改賜淨妙。舊臨官路，移置高隴，面秦淮，去城四里。見六朝事跡編類卷下淨妙寺。】 ，主僧曰：近治地得一玉盃，已碎；銀一鋌，上刻「永定公主為誌公和尚淨髮之資，一樣十鋌」 【 [永定公主]梁武帝女。天監十三年，以定林寺前岡獨龍阜葬誌公，公主以湯沐之資造浮圖五級於其上。見宛委山堂本說郛卷六一梁京寺記開善寺、六朝事跡編類卷下蔣山太平興國禪寺、景定建康志卷四六祠祀志三寺院蔣山太平興國禪寺。按：永定公主，梁書、南史、文獻通考卷二五八帝系九公主俱不載，惟梁京寺記等地方文獻載之，人或有疑，今據周煇所記，知宋時有刻其封號之銀鋌出土，可知實有其人矣。[誌公]即釋寶誌，南朝時僧。歷宋、齊、梁三代。傳說其頗顯靈跡，能預言未兆，識他心智。傳見梁釋慧皎高僧傳初集卷一一、南史卷七六。按：清沈欽韓王荊公詩集李壁注勘誤補正卷二次韻張德甫奉議詩注引本書此則，加按語曰：「埋銀處當與寶公塔不遠。」】 。「行人問宮殿，耕者得珠璣」 【 按：此宋蜀人楊諤題驪山詩中句，見宋劉攽中山詩話。】 ，誠不吾欺。
○2金陵風物
張文潛雜書有云：「余自金陵月堂謁蔣帝祠，初出北門，始辨色。行平野中，時暮春，人家桃李未謝，西望城壁壕水，或絕或流，多鵁鶄、白鷺，迤邐近山，風物夭秀，如行錦繡圖畫中。舊讀荊公詩，多稱蔣山景物，信不誣 【 [信不誣]鮑本注云：「據宛丘集，『信不誣』下當增『也』字。」】 。白公少客杭州，自言欲得守杭，卒如其言。予亦云。」 【 按此文見宋張耒張右史集卷四七。[張文潛]張耒，字文潛，楚州淮陰人。第進士。擢起居舍人。紹聖中，謫監黃州酒稅。徽宗召為太常少卿。坐元祐黨，復貶房州別駕，黃州安置。晚監南嶽廟，主管崇福宮，卒。耒工詩文，為「蘇門四學士」之一。傳見宋史卷四四四。】 與東坡跋：「秦太虛夜航西湖，至普明院，舍舟從參寥，並湖而行，出雷峯，度南屏，濯足于惠因澗，入靈石塢，得支徑，上風篁嶺，憩于龍井，始至壽星院謁辨才。」 【 按此文節自蘇軾秦太虛題名記（見東坡續集卷一二）前所錄龍井題名記，實秦觀所作，亦見淮海集卷三八，非蘇軾文也。此處「壽星院」當據秦文作「壽聖院」。[參寥]宋詩僧，俗姓何，於潛人。初名曇潛，蘇軾守杭，愛其詩，為更名道潛，後號參寥子。軾南貶，道潛坐累，責還俗。建中靖國初，詔復祝髮。崇寧中，賜號妙總大師。傳見咸淳臨安志卷七○。[辨才]宋僧，俗姓徐，名元淨，於潛人。十歲出家，二十五賜紫衣及辨才號。沈遘治杭，請住上天竺。後退居龍井，卒年八十一。傳見欒城集後集卷二四龍井辨才法師塔銘。】 一段奇事，景趣略相似，皆可以畫，但恐畫不就爾。煇雖未嘗夜游南、北山，如金陵郊野 【 [如金陵郊野]「野」，鮑本作「墅」，注云：「姚本、商本俱作『野』。」】 ，春游良不踈。想像文潛所歷，如在目前。足不至者二十餘年，特未知今復何似。
○3鍾山唱和
煇憶年及冠從父執陳彥育序 【 [陳彥育序]陳序，字彥育，金壇人。從蘇庠游，不事科舉，工於詩。紹興初，錄寇準後，以其妻為準裔，補封州文學，部注楚州寶應尉，終簽書保寧軍節度判官所公事。自號碧巖居士。傳見京口耆舊傳卷六。】 游鍾山，陳題三、四詩於八功德水庵之壁：「寒騎瘦馬度山腰，目斷青溪第一橋；盡是帝王陵墓處，野風荒草暝蕭蕭。」「十年塵土暗衣巾，亂走江鄉一病身。西第將軍成底事，北朝開府是何人？」止記其二。陳，句金 【 [句金]鮑本、商本、文淵閣本作「句容」，清厲鶚宋詩紀事卷四二陳序小傳、金陵通傳卷七陳序傳因謂陳為句容人，此正所謂以訛傳訛也。考句金即金壇，以其境有句曲山，秦時名為句金之壇（見梁陶弘景真誥卷一一），因取以為金壇縣之別稱耳。如宋陸游劍南詩稿卷四八示子虡，自注云：「子虡明秋當赴句金。」卷五二即有送子虡赴金壇丞詩，是其證也。句容宋屬建康府，若序為是縣人，則不得入京口耆舊傳。又揮麈錄餘話卷二稱序為「丹陽士子」，丹陽，鎮江府郡名也，金壇為鎮江屬縣，故序之為金壇人明矣。】 人 【 [陳句金人]「金」，清鈔本及焦氏筆乘續集卷八所引同，是。鮑本、商本及文淵閣本均作「容」，謬甚，說見注中。[素與先人厚善]「與」，鮑本、商本均作「於」。】 ，素與先人厚善。先人嘗次其韻：「雄壓吴頭控楚腰，千峰環拱冶城橋。黃旗紫蓋旋歸漢，古剎凄凉尚號蕭。」「北嶽經行匪濫巾，相陪來現隱淪身。春蘿秋桂還吾輩，白浪紅塵付若人。」皆書于壁。二十年後再過之，皆不存矣。郗后化蟒之地鹿苑院，土人名為蕭帝寺 【 景定建康志卷四六祠祀志三寺院：「鹿苑寺，舊名法光寺，即梁蕭帝寺也，在今城東南隅。」考證：「佛殿前有郗氏窟，舊傳梁武帝郗后化蟒，事頗迂怪，不錄。」按南史卷一二武德郗皇后傳云：「后酷妬忌，及終，化為龍入於後宮井。」按：宋人多言后化蟒而非化龍，如二老堂雜志卷五記金陵登覽云：「鹿苑寺在城內寨中，相傳佛座後石穴即蕭梁郗后蟒窟，未可信也。」六朝事跡編類卷下郗氏化蛇亦然，且叙其事甚詳。清王鳴盛十七史商榷卷五九郗后化龍謂張書摭拾南史之唾餘。其實不然：張書明言「此見梁武懺序」，而宋范公偁過庭錄亦記黃庭堅言「蟒蛇」二字出梁武懺。考今本梁皇懺序雖言蟒事，然為元僧所作，非張、黃輩所見本。檢太平廣記卷四一八梁武后猶謂「后化為毒龍」，則宋初猶未有蟒蛇之說，故所謂梁武懺序必太平興國後人所偽造也。】 ，寺之殿宇，猶是梁時建立者。
○4上元古跡
建康，六朝故都。葉石林少蘊居留日，嘗命諸邑官能文者搜訪古跡製圖經 【 [葉石林少蘊]葉夢得，字少蘊，號石林，吴縣人。紹聖進士。徽宗朝累遷翰林學士。高宗駐蹕揚州，除戶部尚書。紹興三年，遷尚書左丞，尋罷。起知建康，移知福州，兼福建安撫使。上章請老，拜崇信軍（中興小紀卷三三、要錄卷一五八、宋會要輯稿儀制一一之六、直齋書錄解題卷一八別集類下石林總集均作「崇慶軍」。）節度使致仕。傳見宋史卷四四五。考葉凡兩知建康：一在紹興元年十一月至二年閏四月，一在八年六月至十二年十二月。見景定建康志卷一四建康表一○。】 。時石橘林敏若子邁主上元簿，考最詳，多以王荊公詩引證，號上元古跡 【 [石橘林敏若]石矛心，字敏若，蕪湖入。崇寧壬午，以同進士出身中詞科，仕至密州教授。有橘林集。見直齋書錄解題卷一七別集類中、明廖用賢尚友錄卷二一。其子邁，除本書云嘗為上元主簿外，紹興二十四年禮部試時，曾以左宣教郎差充點檢試卷官（見宋會要輯稿選舉二○之一一）。其所著古跡編，景定建康志亦加引用。明顧起元客座贅語卷二金陵古志稱作「葉石林上元古跡」，誤。】 。煇先得其書 【 [煇先得其書]「先」，焦氏筆乘續集卷八引作「嘗」。】 ，後史志道侍郎修建康志 【 [史志道]史正志，字志道，丹陽人，占籍江都。紹興二十一年進士。以薦除樞密院編修，累官司農寺丞。乾道三年，以集英殿修撰知建康。五年，改知成都。六年，以戶部侍郎為江、浙、京、湖、淮、廣、福建等路都大發運使。是冬，以奏課不實，責為楚州團練副使，尋復原官。除右文殿修撰知靜江府，未赴而罷。後歸老蘇州，號吴門老圃。傳見宋盧憲嘉定鎮江志卷一九、元俞希魯至順鎮江志卷一八、清雍正揚州府志卷二八，並參景定建康志卷一、宋史孝宗紀二及職官志七、四庫提要卷二二史氏菊譜。[建康志]直齋書錄解題卷八地理類著錄是書十卷，云：「府帥史正志志道撰，時乾道五年。」】 ，宛轉借去。志成，為助良多。
○5新林名
石林至新林 【 [新林]景定建康志卷一六疆域志二鎮市：「新林市，在城西南二十里。」】 ，因江寧尉林恪謁于道旁，忽叩新林之名，林即對乃王坦之倒執手板見桓溫之地 【 [倒執手版見桓溫之地]「桓」，原作「亘」，避欽宗諱也，今改正。】 。大喜曰：「不圖同僚中得一文士！」 【 按恪所言誤，夢得贊許，蓋未深考耳。據晉書卷七九謝安傳：「簡文帝疾篤，（桓）溫上疏薦安宜受顧命。及帝崩，溫入赴山陵，止新亭，大陳兵衛，將移晉室，呼安及王坦之，欲於坐害之。坦之甚懼，問計於安。安神色不變，曰：『晉祚存亡，在此一行。』既見溫，坦之流汗沾衣，倒執手版。」是坦之倒執手版處為新亭，非新林也。世說新語卷中之上雅量「桓公伏甲設饌」條劉峻注亦謂桓溫止於新亭，並無異說。竊謂恪誠不足論，以夢得之博洽，猶有此誤，足見記誦之不足憑，而檢書獺祭，未可嗤薄也。[王坦之]字文度，晉晉陽人。簡文帝為撫軍將軍，辟為掾。累遷侍中、左衛將軍。與謝安共輔幼主，遷中書令，領丹陽尹。俄授都督徐兗青三州諸軍事、北中郎將、徐兗二州刺史，卒。傳見晉書卷七五。[桓溫]字元子，晉譙國龍亢人。明帝之婿。初除琅邪太守，累遷荊州刺史。定蜀，攻前秦，破姚襄。官至大司馬。太和四年，又悉衆北伐，與燕將慕容垂戰於枋頭，大敗。後廢帝奕而立簡文帝。孝武帝即位，諷朝廷加己九錫，事未及行而薨。傳見晉書卷九八。】 未幾，以左傳託其點抹 【 考夢得嘗撰春秋讞三十卷（見直齋書錄解題卷三春秋類），中有左傳讞（參見四庫提要卷二七春秋讞），託林恪點抹者殆是此書。】 ，其見賞識如此。方欲薦用而林卒。林，開封人 【 [林開封人]原脫「林」字，據鮑本、焦氏筆乘續集卷八所引補。】 ，紹興戊午魁特奏名 【 宋會要輯稿選舉八之五載：紹興八年（戊午）六月十八日，上特御射殿引見禮部正奏名、特奏名進士。特奏名林恪以下賜進士出身、同出身、同學究出身、登仕郎、京府助教、上下州文學、諸州助教。[特奏名]凡士貢於鄉而屢絀於禮部，或廷試所不錄者，積前後舉數，參其年而差等之，遇親策士則別籍其名以奏，徑許附試，故曰「特奏名」。見宋史卷一五五選舉志一。鐵圍山叢談卷二云：「國朝科制，恩榜號特奏名，本錄潦倒於場屋，以一命之服而收天下士心爾。亦時得遺才。……又凡在中末之敍，得一文學、助教之目而已。或許出仕，蓋止許一任。」】 。
○6建康府治
建康創建府治，石林委府僚伻圖 【 [伻圖]尚書洛誥云：「伻來，以圖及獻卜。」傳曰：「遣使以所卜地圖及獻所卜吉兆來告成王。」此處當指設計圖紙。】 ，再三不叶意。一旦杖策自往相視，四顧指畫，遂定儀門外列六位以處倅貳職官 【 按：據景定建康志卷二四官守志一府治，宋開寶八年，江南平，以李煜故府為昇州治；紹興二年（原作「三年」，誤，今據同書卷一留都錄行宮記載改。要錄卷五四、宋史卷二七高宗紀四均繫於紹興二年五月），以府治建為行宮，以轉運衙改為府治（亦見二老堂雜志卷五記金陵登覽），主其事者為江南東路安撫大使李光。考夢得為光之前任，其在任時府治當即李煜宮城，此云「創建」，豈其時已別營府治耶？然據上所載，亦改作而已。又據宋韓元吉南澗甲乙稿卷三葉少保挽詞六首之一自注云：「公造建業行宮，考周、漢制度甚備。」則似葉亦嘗預府治改建行宮之役。然據葉夢得石林奏議卷一○江南東路安撫制置大使三所載諸劄子，葉所為乃立定行宮規摹，具圖繳進，非董其事也。據諸書所載，紹興二年五月，李光始其事；八月，緣防秋之故罷修（要錄卷五四、五七）；四年二月，復作（宋史卷二七）；五年，張俊為江東宣撫使，置司建康，又主其事（景定建康志卷一四建康表一○、卷一留都錄行宮記載）。至葉之再臨，則在紹興八年，其時行宮早已竣工矣。[儀門]官府第二重門也。景定建康志卷二四官守志一府治云：「府門，在儀門之南。」[六位]漢許慎說文解字第八篇上云：「列中庭之左右謂之位。」葉夢得石林詩話卷中云：「元豐初，始建東西府於右掖門之前，每府相對為四位，俗謂之八位。」然則宋時所謂「位」者，房屋建築兩兩相對之謂，一對謂之一位，而俗則呼為兩位。此云六位，詳下文「以六位為六部」之意，則必從俗所稱，實則三位也。】 。迨六蜚臨幸，以設廳為三省，便廳為樞密院，六位為六部；次及百司，皆有攸處 【 [六蜚臨幸]指紹興七年三月至八年二月高宗移蹕建康事。見宋史卷二八高宗紀五、卷二九高宗紀六。[設廳]宋程大昌續演繁露卷六兵厨云：「太守正廳為設廳。」[便廳]當即便署。唐沈亞之沈下賢集卷六櫟陽縣丞小廳記云：「便署，所以接賓也。」】 。其他政事精明，彼民至今能道之 【 [彼民至今能道之]「彼民」，焦氏筆乘續集卷八引作「人」。】 。石林為從祖姑之夫 【 宋洪邁夷堅志甲志卷八黃山人云：「（少蘊）既擢第，為淮東提刑周穜壻。」按：穜乃煇之曾祖。】 ，煇幼及識其風度，偉人也。
○7避暑錄
石林為蔡京客 【 [石林為蔡京客]「石」上，說郛本避暑錄條有「葉」字。】 【 按：夢得初為蔡京客，京倚為腹心，交植黨與。嘗與強浚明、強淵明為京立元祐黨籍，分三等定罪。後知應天府，坐為蔡京所知，落職奉祠。胡安國為言，乃除小郡。以上皆夢得本傳所不載，見宋史卷三四八毛注傳、卷三五六強淵明傳及卷四三五胡安國傳。然據宋徐度卻掃編卷中，蔡京刻黨籍碑，夢得謂之曰：「天下有道，則庶人不議，今舉籍上書之人名氏刻之於石，以昭示來世，恐非所以彰先帝之盛德也。」果如其言，則夢得於立黨人碑一事有異議。然徐度乃夢得門生（見避暑錄話序），其言或不無迴護，姑錄之以備一說（上說承張百詩先生教）。】 ，故避暑錄所書政、宣間事，尊京曰「魯公」，凡及蔡氏，每委曲回互 【 [每委曲回互]「回互」，說郛本作「廻護」。】 ，而於元祐斥司馬溫公名 【 [斥司馬溫公名]「名」，說郛本作「多」。】 ，何也 【 [避暑錄]宋史卷二○六藝文志五小說類著錄石林避暑錄二卷。其書今存，書中凡稱京，必曰「魯公」，為京辯解者不一而足，蓋「本為蔡京之門客，不免以門戶之故多陰抑元祐而曲解紹聖」（四庫提要卷一二一避暑錄話）。然今本無斥溫公名處，疑為後人改去。】 ？建炎、紹興初，仕宦者供家狀，有「不係蔡京、王黼等親黨」一項 【 朝野類要卷三入仕脚色：「初入仕，必具鄉貫戶頭、三代名銜、家口年齒、出身履歷。若注授轉官，則又加舉主，有無過犯。崇、觀間即云『不係元祐黨籍』，紹興間即云『不係蔡京、童貫、朱勔、王黼等親屬』，召保官結罪。」】 。「今日江湖從學者，人人諱道是門生」 【 詩見宋張舜民畫墁集卷四哀王荊公詩四首之三。曲洧舊聞卷八亦謂蔡京「厥後流離嶺海，妻孥星散，不能相保，而門生、故吏皆諱言出其門」。】 ，石林其矯一時之弊耶？
○8朔北氣候
絕江渡淮，過河越白溝 【 [白溝]清顧祖禹讀史方輿紀要卷一二直隸三保定府新城縣白溝河云：「縣南三十五里。自安肅、容城縣界流入境，亦名拒馬河。宋人與遼分界於此，亦曰界河。」按：白溝故道自今白溝河店北東流經霸縣城關鎮與信安鎮北，東抵天津與南北來諸水會，明永樂末堙。據舊題宋宇文懋昭大金國志卷四○許亢宗奉使行程錄（按今人陳樂素考為鍾邦直所作，見前中央研究院歷史語言研究所集刊第六冊第二分冊三朝北盟會編考），白溝河闊止十數丈（宋范成大石湖居士詩集卷一二白溝詩自注則謂闊纔丈餘）。王荊文公詩卷七白溝行李壁注云：「余頃因使燕，亦嘗過所謂白溝者，河甚淺狹，可涉。」】 ，風聲氣俗頓異，寒暄亦不齊。煇淳熙丙申從使節出疆，回轅當三月中、下旬，一路紅塵漲天，熱不可耐，若江南五、六月氣候 【 按：淳熙丙申為淳熙三年。商務本說郛卷六五周煇北轅錄謂其年十一月二十九日遣張子正等賀金主生辰，明年正月七日陛辭出國門，回轅日在三月九日，四月十六日到家。四庫提要辨證卷一八清波雜志考煇其時以處士隨使節出疆，蓋充上、中節。】 。往還經從汴都，顧瞻宗廟宮室，「不悟朝陽殿，遂作單于宮」 【 按此梁陶弘景詩，見南史卷七六陶弘景傳及梁書卷五六侯景傳。「不悟」，南史作「豈悟」，梁書作「不意」；「遂作」，南史同，梁書作「化作」。】 ，不獨興歎於往古。以中原復中原，規恢洪業，信自有時節 【 [信自有時節]「節」，鮑本、商本均作「恨」，屬下讀，亦通。】 。煇老矣，其及見諸侯東都之會耶？
○9士大夫好尚
士大夫欲永保富貴，動有禁忌，尤諱言死，獨溺於聲色，一切無所顧避。聞人家姬侍有惠麗者，伺其主翁屬纊之際，已設計賄牙儈，俟其放出以售之。雖俗有熱孝之嫌，不卹也 【 [熱孝]新喪也。宋人軼事彙編卷一四引樵書云：「呂頤浩喜酒色，侍妾十數，夜必縱飲。前戶部侍郎韓梠，家畜三妾，俱有殊色，名聞一時。梠死，諸大將以厚賂娶之。呂用數千緡得一人，號『三孺人』，大寵嬖之。中外因以媒進。時呂已六十七矣。」又齊東野語卷二○馬梁家姬云：「會稽有富人馬生，以入粟得官，號馬殿幹。喜賓客，有姬美豔能歌，時出佐酒。客有梁縣丞者頗黠，因與之目成。一旦馬生殂，姬出，梁捐金得之。」是皆其例也。考隋書卷六六李諤傳載諤上書高祖云：「復有朝廷重臣，位望通貴。平生交舊，情若兄弟，及其亡沒，杳同行路。朝聞其死，夕規其妾。方便求娉，以得為限。無廉耻之心，棄友朋之義。」然則此風古已有之矣。】 。又佩玉以尸沁為貴，酬價增數倍 【 元王惲玉堂嘉話卷一：「古墓中玉器，……其屍沁者，蓋屍之膏油所沁也。其玉器以手拭，光襯生白暈者，即屍沁也。」宋沈作喆寓簡卷六謂玉「為屍氣所侵、色澤昏闇者，雖極古，猶為不祥物也，何貴焉」。】 ，墟墓之物，反為生人寶玩。是皆不可以理詰。
○10朝士去國
四十年前，朝士遭論，徑放謝辭，蒼黃出關，親厚者亦不敢相聞。迨更化 【 [更化]紹興二十五年秦檜死，宋廷之政有所改易，當時稱為「更化」。見玉照新志卷四、宋劉宰漫塘文集卷三五故令人湯氏行狀。「更化」語出漢書卷五六董仲舒傳：「為政而不行，甚者必變而更化之，乃可理也。」】 之後，稍革此風，猶未敢舒肆。叔祖繇三院御史貳春官，未幾罷斥 【 [叔祖]考周煇叔祖當為周方崇。方崇，字為高，泰州人。宣和三年進士。高宗朝，湯鵬舉薦為殿中侍御史，遷禮部侍郎。鵬舉罷樞密，言者劾方崇為其黨，去官。時在紹興二十七年十二月。見清雍正揚州府志卷二一選舉進士及要錄卷一七八。[貳春官]指為禮部侍郎。】 。時王公元樞德言任小司空 【 [小司空]即工部侍郎。考王綸之任工部侍郎，在紹興二十七年六月。見宋中興學士院題名。】 ，趨局即請早出假，同列叩之，昌言答曰：「綸今日欲送周為高。」為高，叔祖字也。從列尾而至者一二耳。近時去國者，冠蓋祖餞，從容理裝，風俗歸厚，於治世豈小補哉！括蒼管銓平仲 【 [管銓]原作「管詮」，誤。今從鮑本、商本。說文解字第三篇上云：「詮，具也。」第十四篇上云：「銓，衡也。」漢書卷二一上律歷志上云：「衡，平也。」管字平仲，其名不當從「言」，當從「金」。且南宋初龍泉有詞人管鑑，字明仲，乃師仁之孫（見今人唐圭璋編全宋詞一五六三頁），當為平仲之兄弟行，故其名為「銓」可必也。】 ，監奏邸 【 [括蒼管銓平仲監奏邸]「銓」，原作「詮」，據鮑本、商本改。「奏」，鮑本、商本及文淵閣本均作「秦」，誤。說均見注中。】 【 [奏邸]鮑本、商本均作「秦邸」，誤。奏邸即進奏院之別名。如宋蘇舜欽以賣進奏院故紙錢召妓樂事除名，清波別志卷上祀神獄、宋釋文瑩湘山野錄卷下、東軒筆錄卷四、梁谿漫志卷八蘇子美與歐陽公書皆嘗言及，其稱進奏院均曰「奏邸」，僉其證也。考進奏院之濫觴為唐諸藩鎮於京師所置邸（詳玉海卷一六八太平興國進奏院），此當即「奏邸」一名之由來。據宋會要輯稿職官二之四四，都進奏院監官二人，以京朝官及三班使臣充掌，受詔勑及諸司符牒，辨其州、府、軍、監以頒下之，幷受天下章奏、案牘、狀牒以奏御，分授諸司。】 ，坐事免官。秦丞相手封銀一笏以助其歸，恃此方敢留一二日。蓋秦早授館於其家，故特致此禮。
○11日者談休咎
政、宣間，除擢侍從以上，皆先命日者推步其五行休咎，然後出命。故一時術者，謂士大夫窮達在我可否之間。朝士例許於通衢下馬從醫卜，因是此輩益得以憑依 【 按：唐李勣臨陣選將，必相有福祿者而後遣之，謂「薄命之人，不足與成功名」。見太平廣記卷一六九選將（引譚賓錄）。政、宣間除官而須推命，當亦此意。徽宗此舉，異代猶有踵其失者：如明成祖信相士袁忠徹，袁性陰險，與羣臣有隙，即緣相法於上前齮齕之（明史卷二九九袁忠徹傳）。曾國藩自詡善相，於文武員弁來謁者，必審視其福量之厚薄，以定用舍及所任之大小（清薛福成庸盦筆記卷二談相）。然為蕭山某人所欺，奇其雄辯，令督造砲船，未幾，挾千金遁去（清陳其元庸閒齋筆記卷一二曾侯甘心受欺）。則其所負相術之精果何如哉！夫星相之學，行之於民，其害猶不勝言；況登之廟堂、施於有政乎！觀斯殷鑒，可以知已。】 。今談天者既出入貴人門第，揣摩時事以售其說，偶爾符合，遂名奇中。卜以决疑，卦影乃驗於日後，反致人疑 【 [反致人疑]說郛本日者條作「及至推」。】 【 [卦影]術數之一種，全稱「軌革卦影」。取人生年月日時成卦，係之以詩，言人之休咎，語類廋詞，謂之「軌革」；又畫人物鳥獸以寓吉凶，謂之「卦影」。問卜者當時固罔知其所云也。殆有類於假托唐袁天綱、李淳風之推背圖，惟推背圖施之於國，而軌革卦影則用之於人耳。東軒筆錄卷一一云：「自至和、嘉祐已來，費孝先以術名天下，士大夫無不作卦影，而應者甚多。獨王平甫不喜之，嘗語人曰：『占卜本欲前知，而卦影驗於事後，何足問耶？』」請參清俞樾茶香室叢鈔三鈔卷二一宋時軌革之術。】 。死生、禍福、貴賤，各有定分，彼焉能測造化之妙 【 按煇此說乃信命而不信命之可推，有類乎北魏之念賢（見周書卷一四本傳），究非非命之人。夫命既不可推而知之，何從而知命之必有哉！今其心既為定命說留一席之地，則術數之說必乘而擣其虛矣。觀書中津津樂道於陳彥、老僧之命理，蕭注、道昌之人倫，則固知其不能固其圉也。】 ！晁文元平生不喜術數之說，每謂：「自然之分，天命也；樂天不憂，知命也；推理安常，委命也。何必逆計未然哉 【 [何必逆計未然哉]「哉」，商本作「也」。】 【 [晁文元]晁逈，字明遠，彭門人。舉進士，為大理評事。仁宗朝，仕至禮部尚書。卒謚文元。傳見宋史卷三○五。「自然之分」云云，亦見傳中。】 ！」
○12林靈素
宣和崇尚道教，黃冠出入禁闥，號「金門羽客」，氣燄赫然，林靈素 【 [林靈素]溫州人。少學浮屠，後為道士，善妖幻。政和末，徽宗召見，賜號通真達靈先生。加號元妙先生、金門羽客、沖和殿侍晨。恣橫為衆所怨，得罪太子，斥還故里。以居處過制，詔徙置楚州而已死。傳見宋史卷四六二。】 為之宗主。道官自金壇郎至太虛大夫，班秩與庭臣同 【 長編本末卷一二七徽宗道學載重和元年十一月己酉御筆云：「今以太虛大夫至金壇郎同文臣中大夫至迪功郎，為道階。」】 。靈素初除金門羽客、通真達靈元妙先生，視中大夫 【 同上載政和四年正月戊寅御筆：「置道階自六字先生至額外鑒義，品秩比視中大夫至將仕郎，凡二十六等。」靈素正六字先生也。】 。後馴擢至太中大夫、冲和殿侍晨，視兩府 【 按：宋史林靈素傳謂其「加號元妙先生、金門羽客、沖和殿侍晨，出入呵引，至與諸王爭道。都人稱曰『道家兩府』」。而賓退錄卷一引耿延禧林靈素傳謂「御筆賜玉真教主、神霄凝神殿侍宸，立兩府班」。然與時所見溫州天慶宮題銜則云「太中大夫、沖和殿侍宸、金門羽客、通真達靈元妙先生、在京神霄玉清萬壽宮管轄、提舉通真宮林靈素」，與本書合。】 。道官同文官，編入雜壓 【 [雜壓]朝野類要卷二稱謂雜壓：「以官職混序進遷之列以定品秩高下，序其列位。」】 ，仍每遇郊恩，封贈父母。一日盛暑，亭午，上在水殿，熱甚，詔靈素作法祈雨。久之，奏云：「四瀆，上帝皆命封閉，唯黃河一路可通，但不能及外。」詔亟致之。俄震雷大霔，霔皆濁流，俄頃即止。中使自外入，言內門外赫日自若。徽宗益神之 【 亦見夷堅丙志卷一八林靈素，而闕名宣和遺事前集大觀二年下以此為「有道高士」王文卿事，道藏正乙部沖虛通妙侍宸王先生家語同。耿延禧林靈素傳雖亦云王文卿，而不言雨水借自黃河，且謂「得雨三日」，與本書言「俄頃即止」異。】 。宣和末，死于溫州。未死間，先自籍平日錫賚物，寄之郡帑，且為治命，殮以容身之棺，棺中止寘所賜萬歲藤拄杖 【 [萬歲藤拄杖]「拄」，原作「柱」，據鮑本改。】 ，封窆甚固。建炎初，唯下溫州籍其貲而已。後數年，有內侍洗手劉太尉之姪，避地至長沙，於酒肆見一駞裘丈夫，負壁而坐，熟視，乃靈素也。劉叩：「先生何為至此？」靈素曰：「吾亡命爾。向不早為此，身首異處矣。」倏失所在 【 按：揮麈錄後錄卷五有云：「近日陸務觀清尊錄言老內侍見林靈素於蜀道。」與本書所記大同小異，當出於一源。】 。靈素狡獪，幸震一時。及勢衰事變，復以譎詐遁去，異哉！後葬永嘉黃土山，先命見石龜方下棺，開穴深數丈，果得之 【 耿延禧林靈素傳謂靈素「生前自卜墳於城南山，戒其隨行弟子皇城使張如晦，可掘穴深五尺，見龜蛇便下棺。既掘，不見龜蛇，而深不可視，葬焉」。與此異。】 。
○13王俊乂問道
當靈素盛時，一日，有詔兩學之士問道於其座下，且遣親近中貴監莅 【 宋史林靈素傳云，設大齋時，「帝設幄其側，而靈素升高正坐，問者皆再拜以請。所言無殊異，時時雜捷給嘲詼以資媟笑」。】 。靈素既陞座，首召太學博士王俊乂 【 [首召太學博士王俊乂]「召」，原作「詔」，據鮑本改。】 ，久而不出。既出，乃昌言：「昔吾先聖與老聃同德比義，相為師友，豈有摳衣禮黃冠者哉！」聞者駭然，各逡巡而罷 【 [王俊乂]字堯明，泰州如臯人。游學京師，以太學上舍選，徽宗親擢為第一。拜國子博士，後改太學博士。以直祕閣知岳州，卒。傳見宋史卷三四四。據本傳，不問道乃其為兩學選士時事。按：「俊乂」，宋史作「俊義」，實誤。宋呂本中東萊呂紫微師友雜志、宋會要輯稿選舉二○之三均作「王俊乂」，宋本增廣箋注簡齋詩集卷一○次韻王堯明郊祀顯相之作胡穉注亦然，可證。且宋史本傳云：「及賜第，（徽宗）望見容貌甚偉，大說，顧侍臣曰：『此朕所親擢也，真所謂「俊義矣。』」「俊義」無所取義，當為「俊乂」無疑，取尚書臯陶謨「俊乂在官」及說命「旁招俊乂」之意。】 。王，海陵人，歷宰掾 【 [歷宰掾]「掾」，原作「椽」，據鮑本、商本改。】 ，分符而終。近萬元享典鄉郡 【 [近萬元享典鄉郡]「享」，清鈔本同；鮑本、商本及文淵閣本均作「亨」。】 ，雖載姓名于圖經人物志，偶遺此一節 【 [萬元享]萬鍾，字元享，臨安錢塘人。紹興二十四年進士。淳熙十年（按清道光泰州志卷一三秩官表上作「紹熙三年」，誤。當依卷二○萬鍾傳），知泰州。慶元二年，為江南東路轉運副使，繼任總領都督府宣撫司財賦。三年，除祕閣修撰知鎮江府。五年，除祕書監，任吏部侍郎。見民國杭州府志卷一三二、南宋館閣續錄卷七、景定建康志卷二六。直齋書錄解題卷七地理類載吴陵志十卷，云：「不著名氏，淳熙壬寅所修。後三年乙巳，太守錢塘萬鍾元亨（按當作「元享」）屬僚佐參正而刻之。泰州在唐為吴陵縣。」】 。
○14王仔昔
時又有王仔昔 【 [王仔昔]洪州人。始學儒，後學道。徽宗召見，賜號沖隱處士。進封通妙先生。性倨傲，帝常待以客禮，故其遇巨閹若童奴，又欲羣道士皆宗己。林靈素忌而陷之，遂囚。後坐言語不遜，下獄死。傳見宋史卷四六二。仔昔事跡，可參鐵圍山叢談卷四、卷五。】 者，初館于蔡京第。屬大旱，徽宗焦心禱雨，每遣中使持一幅素紙，求仔昔書，皆為禱雨也。一日，中使再持紙至，仔昔忽書一小符，仍札其左云：「焚符，湯沃而洗之。」中使大懼，不肯受，曰：「上禱雨，今得此，大謬矣。」仔昔怒曰：「第持去！」上得之駭異，蓋上默禱，為寵嬪赤目者，因一沃而愈 【 事亦見宋史本傳。】 。詔封通妙先生。後以語言不遜，殺之。
○15生菜
紹興丁巳歲，車駕巡幸建康。回蹕時，先人主丹徒簿 【 紹興丁巳為紹興七年。正月癸亥朔，帝在平江，下詔移蹕建康，三月九日至。八年戊午二月七日帝發建康，九日次鎮江，二十二日至臨安。見要錄卷一一八。據清嘉慶丹徒縣志卷一三職官志二，其時知丹徒縣事為竇詢。】 ，排辦新豐鎮 【 [新豐鎮]屬丹徒縣，在鎮江府東南。見讀史方輿紀要卷二五。又據宋樓鑰攻媿集卷一一一北行日錄上，新豐距丹徒鎮二十七里，距鎮江六十三里。】 頓，物皆備。御舟過，止宣索生菜 【 [生菜]清仇兆鼇杜詩詳註卷一八立春詩注引黃生說以為是韭，其實非也。東京夢華錄卷一○十二月以韭黃與生菜共列，宋吴自牧夢粱錄卷一八物產菜之品以生菜、葱、薤、韭、大蒜等並提，明生菜非即韭也。續談助卷五唐楊華膳夫經手錄云：「苜蓿、勃公英皆可為生菜。」明李時珍本草綱目卷二六五辛菜云：「五辛菜，乃元旦、立春，以葱、蒜、韭、蓼、蒿、薺辛嫩之菜，雜和食之，取迎新之義，謂之五辛盤，杜甫詩所謂『春日春盤細生菜』是矣。」據此，韭僅生菜中之一味耳。】 兩籃，非所辦者。官吏倉卒供進，幸免闕事。前頓傳報，生菜遂為珍品。物有時而貴，世事奚不然。
○16吴長吉
吴悊，字長吉，臨川人，後徙建康，早從王荊公學。譚熙、豐間舊事，亹亹不倦 【 按：清波別志卷中荊公呂吉甫和書亦有「煇五十年前在建康，見荊公門人吴長吉」云云一段紀事。】 。與秦丞相有硯席舊，晁共道居留日 【 [晁共道]晁謙之，字恭道（按「恭」與「共」通），澶州人，渡江居信州。紹興十五年，以敷文閣直學士知建康，十八年罷。見清同治上饒縣志卷二○、景定建康志卷一四建康表一○、宋詩紀事卷四二。】 ，俾鄉人舉其孝廉。孝者，當兵火擾攘之際，供母養無缺；廉者，雖在窮約，人或賙之，有所不受。雖曰鄉論素與，亦未免有所迎合。繼以禮津置 【 [津置]津，渡口；置，驛站。此指以舟車公費遣送。】 ，赴行在所，館於太學。未幾託疾告歸，初無恩數。爾後八行 【 [八行]八行科初立於徽宗崇寧中，士有孝、悌、睦、婣、任、恤、忠、和八行者，鄉上之縣，縣延入學，上其名於州，州第其等。苟備八行，即奏貢入太學，免試補為上舍，不能全備者有差。見宋史卷一五七選舉志三。】 、孝廉之舉，寂無聞焉。
○17瓊花
瓊花，海內無二本，唐人謂「玉蘂花」，乃比其色。許慎說文 【 [許慎說文]「慎」，原作「真」，避孝宗諱也。今改正。】 ，瓊乃赤玉，與花色不類 【 [瓊花]苕溪漁隱叢話後集卷三○引藝苑雌黃曰：「維揚后土祠有瓊花，潔白而香，天下惟此一株，故好事者剏亭於其側，曰無雙。韓魏公詩：『維揚一株花，四海無同類。』蓋謂是也。」[玉蘂花]唐李德裕會昌一品集別集卷三招隱山觀玉蘂樹詩自注云：「此樹吴人不識，因予賞玩，乃得此名。」按：瓊花之與玉蘂，宋人或以為一花之異名，或以為互殊之二木，周文忠公全集卷一八四玉蘂辨證及雲谷雜記卷四玉蘂花均有綜述，且皆決為二物。惜揚州后土祠瓊花至元至正間枯死，後人目驗無從，徒滋聚訟。諸說具載明曹璿瓊花集、明郎瑛七修類稿卷四瓊花圖、卷二二玉蘂即瓊花、明胡應麟少室山房筆叢卷一一瓊花、清朱顯祖、周熙瓊花志。今人徐俊良則以為瓊花、玉蘂皆聚八仙（見下注）之別名，其花未嘗絕。見其所著瓊花新證。[瓊乃赤玉]按藝苑雌黃、蔡寬夫詩話、宋景文公筆記等均謂王禹偁不領「瓊」字之義，更名玉蘂曰「瓊花」，是皆謬說，其誤有二：周必大曰：「王元之知揚州，但言未詳何木，俗呼為『瓊花』（見小畜集卷一一后土廟瓊花詩序），子京何故以誣元之？蔡君又引晏同叔之言以為證，甚無謂也。」（見玉蘂辨證）此其一。宋袁文甕牖閒評卷三早疑瓊未必是赤玉，清黃生字詁瓊亦謂瓊是白玉，清段玉裁說文解字注一篇上玉部徑改「赤」為「亦」，云：「各本作『赤』，非。」辨析甚明，可為定論。諸公不暇細考，為「魯魚所誤，致以不狂為狂。此其二也。】 。煇家海陵，海陵昔隸維揚，亦視為鄉里 【 按：海陵即泰州，隋初屬揚州，唐武德四年置吴州，七年復廢，還屬揚州。南唐昇元初改置泰州，宋因之。見讀史方輿紀要卷二三揚州府。】 。自幼游戲無雙亭 【 [無雙亭]輿地紀勝卷三七淮南東路揚州景物下云：「無雙亭，與后土廟瓊花相對，歐陽文忠公名。」又宋劉敞公是集卷二九云：「此花（指瓊花）天下獨一株爾。永叔為揚州，作無雙亭以賞之。彼人別號『八仙花』也。」按：聞見近錄則謂亭為宋郊所構。】 ，未見甚奇異處。不識者或認為「聚八仙」，特以名品素高爾 【 [聚八仙]又名「八仙」。元至順鎮江志卷四土產花八仙云：「狀如瓊花，八蝶簇一心，又有小蝶簇聚如碧玉者曰『玉蝴蝶』。前人謂此花大率類瓊花而不同者有三：瓊花大而瓣厚，其色微黃；葉柔而瑩澤；蘂與花平而香。此八仙之無有也。識者自能辨之。」按：西溪叢語卷下謂瓊花即聚八仙。「三不同」之說出於宋鄭興裔瓊花辨。】 。后土祠前後地土膏腴，尤宜芍藥。歲新日茂，及春開，敷腴盛大，纎麗富豔，遂與洛陽牡丹並驅角勝。孔毅父嘗譜三十有三種 【 按：「毅父」誤，當作「常父」。能改齋漫錄卷一五芍藥譜載有常甫（「甫」與「父」通）芍藥譜，所錄正三十三種。直齋書錄解題卷一○農家類載芍藥圖序一卷，云：「待制新淦孔武仲常甫撰。」孔武仲，臨江新淦人（宋史本傳云新喻人，誤。可參宋曾鞏元豐類稿卷四二司封郎中孔君墓誌銘、宋蘇頌蘇魏公文集卷五九中書舍人孔公墓誌銘、宋曾敏行獨醒雜志卷九「三孔之先」條），舉進士。哲宗朝，仕至禮部侍郎。知洪州，徙宣州。坐元祐黨奪職，居池州，卒。傳見宋史卷三四四。】 ，續之者纔十餘種。夫豈能備，固宜有所增益。錢思公尹洛，一日，幕客旅見於雙桂樓下，見小屏細書九十餘種，皆牡丹名也 【 見歐陽文忠公全集卷七二洛陽牡丹記。[錢思公]錢惟演，字希聖，吴越王俶之子，從俶歸宋，為右屯衛將軍。歷官工部、兵部尚書，拜樞密使。罷為保大軍節度使、知河陽。踰年，加同中書門下平章事、判許州。後落平章事，為崇信軍節度使，卒。初謚文墨，改謚思，慶曆間，又改謚文僖。傳見宋史卷三一七。】 。洛花久汙腥羶 【 [洛花久汙腥羶]「汙」，原作「汗」，據商本、清鈔本改。】 ，揚花在今日尤當貴重。
○18金帶圍
紅藥而黃腰，號「金帶圍」，初無種，有時而出，則城中當有宰相。韓魏公為守，一出四枝，公自當其一，選客具樂以賞之。時王岐公為倅，王荊公為屬，皆在席，缺其一，莫有當之者。會報過客陳太博入門，亟召之，乃秀公也。酒半折花，歌以插之。四公後皆為首相。後山陳師道云 【 見宋陳師道後山談叢卷一。夢溪筆談補筆談卷三稱此花為「金纏腰」，謂時王岐公為大理寺評事通判、王荊公為大理評事僉判、陳秀公為大理寺丞。苕溪漁隱叢話後集卷二三引東臯雜錄稱此花為「腰金紫」；宋蘇象先丞相魏公談訓卷一○稱此花為「重臺紫花金束腰」；宋祝穆方輿勝覽卷四四淮東路揚州名宦韓琦稱此花為「金繫腰」；宋闕名墨客揮犀卷一稱此花為「金腰帶」；鐵圍山叢談卷六同，惟謂過客乃呂公著，且得是說於呂云。[王岐公]王珪，字禹玉，華陽人，徙舒。慶曆二年進士。神宗朝，拜尚書左僕射、門下侍郎。哲宗即位，封岐國公。卒謚文恭。傳見宋史卷三一二。[陳秀公]陳升之，字暘叔，建陽人。景祐進士。神宗朝，拜同中書門下平章事，封秀國公。卒謚成肅。傳見宋史卷三一二。[陳師道]字履常，一字無己，彭城人。善詩文。元祐初，蘇軾薦之，授徐州教授。官至祕書省正字。人稱後山先生傳。見宋史卷四四四。】 。煇嘗詢于揚之故老，皆云初不識所謂「金帶圍」者，豈花與人物亦相為榮悴乎？
○19錢塘舊景
煇祖居錢唐後洋街，第宅燬於陳通之亂，今韓蘄王府，其地也 【 據清夏荃退庵筆記卷一○周煇考證，海陵周氏遷杭當在南宋初。[陳通]杭州勝捷軍校，建炎元年八月反於杭州，執帥臣葉夢得，殺漕臣吴昉。十二月，為朝廷誘殺。見要錄卷八至卷一一。[韓蘄王府]按：夢粱錄卷一○及咸淳臨安志卷一○俱載蘄王府在前洋街。在後洋街者乃吴王、秀王府。】 。嘗見故老言：昔歲風物，與今不同，四隅皆空逈，人跡不到。寶蓮山 【 [寶蓮山]「蓮」，原作「連」，據鮑本改。】 、吴山、萬松嶺，林木茂密，何嘗有人居。城中僧寺甚多，樓殿相望，出湧金門，望九里松，極目更無障礙。自六蜚駐蹕，日益繁盛。湖上屋宇連接，不減城中 【 夢粱錄卷一九塌房：「柳永詠錢塘詞曰：『參差十萬人家。』此元豐前語也。自高廟車駕由建康幸杭，駐蹕幾近二百餘年，戶口蕃息近百萬餘家。杭城之外城，南西東北各數十里，人烟生聚，民物阜蕃，市井坊陌，鋪席駢盛，數日經行不盡，各可比外路一州郡，足見杭城繁盛矣。」】 。「一色樓臺三十里，不知何處覓孤山？」近人詩也。或云為此詩者黃姓，失其名，亦嘗作万俟丞相 【 [万俟丞相]万俟禼，字元忠，開封陽武縣人。登政和二年上舍第。高宗朝，為監察御史，擢右正言，附秦檜陷岳飛，除參知政事。忤檜，謫歸州，量移沅州。檜死，召還，除參知政事。尋拜尚書右僕射、同中書門下平章事。致仕。卒謚忠靖。傳見宋史卷四七四。】 挽詩，有「地下若逢秦相國，也應不說到沅湘」之句。
○20廬山
天下名山福地，類因行役窮日力，且為「姑俟回程來觀」之語所誤，竟失一往，貽終身之恨者多矣。煇頃隨侍，自番陽順流東歸，至南康阻風，留一日。乘興游廬山，飯于歸宗 【 [歸宗]輿地紀勝卷二五江南東路南康軍景物下歸宗寺云：「在城西二十五里，即王羲之宅，墨池、鵝池存焉（按近人吴宗慈廬山志卷六山川勝跡山南六路辨羲之無捨宅為寺事）。寺後有金輪、上霄二峯，水曰鸞溪。唐寶曆中，赤眼禪師居之。佛剎之盛，冠於山南，與雲居相若。俗謂：『天上雲居，地下歸宗。』」】 ，旋至萬杉 【 [萬杉]同上萬杉院云：「在廬山，僧大超植杉萬本，仁宗賜御篆『金仙寶殿』額，及揭於殿。今有御書四軸及『國泰』二大字。」按欒城集卷一○遊廬山山陽七詠萬杉寺詩自注云：「仁宗初年，有僧手種萬杉，特為建此寺，仍以禁中佛賜之。」未及僧名。廬山志卷五山川勝跡山南五路亦未言種杉僧即大超。】 ，杉陰夾道蔽日。抵羅漢，觀大皷 【 [羅漢]輿地紀勝卷二五江南東路南康軍景物下羅漢院云：「有法鼓，其圍二十有三尺，擊之聲動山谷。」廬山志卷五山川勝跡山南四路稱之為羅漢寺，云：「宋咸平間廣濟堅禪師建。寺成，章聖皇后夢十八應真乞歸廬山。已而高麗來貢佛及羅漢金像，詔就寺奉置，因幷賜藏經、土田、瑪瑙琴、象皮鼓。」】 。未至棲賢 【 [棲賢]廬山志卷五山川勝跡山南四路云：「棲賢寺在石人峯下，北距牯牛嶺、南距星子縣均二十里許，山南古剎也。寺為唐李渤曾讀書處，以渤故謂之『棲賢』。然寺之創，赤眼禪師始。」輿地紀勝卷二五江南東路南康軍景物下棲賢院云：「舊置院於尋真，李渤徙置是山。南唐保大中制書猶有存者。」】 數里，先聞三峽 【 [三峽]輿地紀勝卷二五江南東路南康軍景物下三峽橋云：「在廬山之歸宗寺，最為廬山之雄觀。」按：廬山志卷五山川勝跡山南四路謂三峽橋在棲賢谷。欒城集卷二三廬山棲賢寺新修僧堂記云：「谷中多大石，岌嶪相倚，水行石間，其聲如雷霆、如千乘車。行者震掉，不能自持，雖三峽之險不過也，故其橋曰三峽。」】 噴薄激射之聲，動心駭目 【 [動心駭目]「動」，商本作「恫」。】 。凡山南佳處，領略粗遍。爾後一再經從，皆不暇訪陳跡，至今清夢猶在巖壑間。嘗有一編紀游，今亡。
○21挽詩
昭慈聖獻上賓，庭臣進挽歌辭，莫不紀垂箔事。一詩云：「飲馬驅驕虜，飛龍紀建炎。艱危三改歲，倉卒兩垂簾」云云，乃中書舍人林遹詞也，一時傳誦 【 [林遹]字述中，福清人。元符三年甲科。宣和間，知南劍州。建炎初，累遷中書舍人。三年，苗傅、劉正彥作亂，元祐太后御樓諭之，傅、正彥逼太后廢高宗，遹即於樓前乞致仕。除徽猷閣待制，予在外宮觀。事平，起知福州，兼福建路安撫使。以老疾請代，詔許奉祠。未幾，復召為中書舍人。紹興元年，除寶文閣待制、知廣州，進龍圖閣直學士。明年，乞祠，提舉亳州明道宮。三年，卒。贈少師。有妙峯集四十卷。傳見民國福建通志列傳卷八。按：靖康二年，張邦昌僭位，迎昭慈入禁中垂簾聽政；建炎三年，苗傅、劉正彥叛，迫高宗遜位於子，亦請昭慈垂簾同聽政（詳宋史卷二四三哲宗昭慈孟皇后傳）。此昭慈一生大事，遹以一聯盡之，措詞既妥，屬對亦工，可謂已得驪珠。家嚴彰華先生談藝，嘗拈「高度概括」一義（文學的藝術八一頁至八七頁），此詩有焉，宜其一時傳誦也。】 。挽詩自古皆五言，至嘉祐末方有為七言者。
○22東坡祠
乾道末，晁強伯子健至毗陵 【 [晁強伯子健]晁子健，字強伯，鉅野人。晁說之子公壽之子。宦游江、浙、蜀、淮、荊、襄，監潭州南嶽廟。乾道中，嘗知汀州、常州。見宋晁說之嵩山文集後子健附記及清康熙常州府志。據常州府志卷一三職官表，晁乾道七年守常，八年即已易人。而梁谿漫志卷四毘陵東坡祠堂記條云：「乾道壬辰，太守晁強伯子健來。」壬辰為乾道八年，然則晁豈八年始知常乎？周必大南歸錄（周文忠公全集卷一七一）載其乾道壬辰四月舟次常州時，相候諸人中有太守朝散大夫晁子健。故無論晁之守常始於何年，八年四月前固在任上也。】 ，祠蘇東坡於學宮。其叔少尹子止為之記，其間言：坡之葬也，少公銘其墓，皆非實錄。其甚者，以賞罰不明罪元祐，以改法免役懷元豐，指溫公才智不足，而謂公斥逐出其遺意。稱蔡確謗讟可赦，而謂公進用由其選擢。章惇之賊害忠良 【 [章惇之賊害忠良]「惇」，原作「亨」，避光宗諱也，今改正。】 ，而云公與之友善；林希之誣詆善類，而云公嘗汲引之。子止所書如此 【 清孫星衍編續古文苑卷一○有晁公武東坡先生祠堂碑記全文，可參。又見梁谿漫志卷四毘陵東坡祠堂記條。[子止]晁公武，字子止，鉅野人，沖之之子。秦檜辟為四川總領財賦司幹辦公事。乾道中，以敷文閣直學士為臨安府少尹。撰有郡齋讀書志、昭德文集。傳見宋詩紀事卷四八及全宋詞一五一三頁。[少公]即蘇轍。其所作亡兄子瞻端明墓誌銘見欒城後集卷二二。】 。少公之語，誌文在，可考也。其然，不其然乎？祠宇成，中寘坡塑像，又徧求從壯至老，及自海外歸儀刑，繪于兩廡。晁文元後，子健為景迂生以道 【 [景迂生以道]晁說之，字以道，號景迂生，鉅野人。元豐五年進士。靖康初，召為著作郎，試中書舍人兼太子詹事。建炎初，擢徽猷閣待制。高宗惡之，勒令致仕。傳見宋詩紀事卷二八。】 之嫡孫。祠堂碑後為人磨去 【 據梁谿漫志卷四，子健刻石為二碑，一置之郡齋，一置之陽羡洞靈觀。】 。
東坡自海外歸毗陵 【 [東坡自海外歸毗陵]自此句至此則末鮑本作夾注，附於「為人磨去」後。】 ，病暑，著小冠，披半臂坐船中，夾運河千萬人隨觀之。坡顧坐客曰：「莫看殺我否？」 【 亦見聞見後錄卷二○。按蘇軾「看殺我」之言，用衛玠事為謔耳。世說新語卷下之上容止篇云：「衛玠從豫章至下都，人久聞其名，觀者如堵牆。玠先有羸疾，體不堪勞，遂成病而死。時人謂『看殺衛玠』。」】 則素知彼民愛慕，坡亦眷眷此地而不忘。強伯尸而祝之之意出此。
○23坡入荊溪
東坡初入荊谿，有「樂死」之語，蓋喜其風土也 【 周文忠公全集卷一九題跋有書東坡宜興事，載東坡楚頌帖云：「吾來陽羡，船入荊溪，意思豁然，如愜平生之欲。逝將歸老，殆是前緣。王逸少云：『我卒當以樂死。』殆非虛言。」[荊溪]宋樂史太平寰宇記卷九二江南東道四常州宜興縣云：「在（宜興）縣南二十步。」】 。繼抱疾稍革，徑山老惟琳來問候，坡曰：「萬里嶺海不死，而歸宿田里，有不起之憂，非命也邪？然死生亦細故爾。」 【 [惟琳]武康沈氏子，少為僧，好學能詩。熙寧中，蘇軾倅杭，請住徑山。宣和元年，崇右道教，詔僧為德士，皆頂冠。師聚徒說偈而逝。見明釋明河補續高僧傳卷一八。按：蘇軾語見東坡續集卷七與徑山長老維琳書二首之二。】 後二日，將屬纊，聞根先離。琳叩耳大聲曰：「端明勿忘西方！」曰：「西方不無，但箇裏着力不得。」語畢而終 【 宋趙叔問肯綮錄云：「後二日，殆將屬纊，聞根先離。惟琳叩耳大聲曰：『端明宜勿忘西方！』先生曰：『西方不無，但箇裏著力不得。』錢濟明曰：『先生平時踐履，至此更須著力。』曰：『著力即差。』語絕而逝。」】 。歸老素志，竟墮渺茫，一丘一壑 【 [一丘一壑]「一壑」，原作「壑」，據鮑本改。】 ，天實嗇之。淳熙己酉，周益公罷相回江右，小泊荊谿，因董氏出楚頌帖，乃考坡自元豐七年以後經從此地月日本末為詳，刻石具在 【 [周益公]周必大，字子充，廬陵人。紹興二十年進士。孝宗時，累官左丞相。光宗立，拜少保，封益國公。尋為怨家所劾，罷相。寧宗立，致仕歸。卒謚文忠。傳見宋史卷三九一。必大書東坡宜興事云：「某自紹興癸酉訖淳熙己酉三十七年之間，凡六至宜興，屢欲考東坡在此月日而未暇也。今年避暑杜門，因覩楚頌帖，略裒遺跡如後。」】 。楚頌，乃坡欲種橘名亭而不遂者也 【 按：楚頌帖云：「得暇當買一小園，種柑橘三百本。屈原作橘頌，吾園若成，當作一亭，之曰名楚頌。」】 。
○24乳羊
英州碧落洞乳羊，飲鍾乳澗水，體白如乳，遇刲方見，然不常有也 【 見萍洲可談卷二，且謂乳羊肉大補羸。宋范成大桂海虞衡志志獸乳羊則謂英州「出仙茅，羊食茅，舉體悉化為肪，不復有血肉。食之宜人」。】 。通、泰鹽地，麋食艾，生茸入藥，故人極力捕獵，以邀善價 【 [通泰鹽地]指通州、泰州海鹽場。詳見宋史卷一八二食貨志下四。按輿地紀勝卷四○淮南東路泰州景物上麋■〈田耎〉引博物志曰：「海陵縣多麋，千萬為羣，咄食其草根，其處成泥，名曰『麋■〈田耎〉』，民因而播，不耕而獲，其收百倍。」今本博物志無此條。】 。士大夫求恣嗜慾，有養巨鹿，日刺其血，和酒以飲，其殘物命如此 【 本草綱目卷五一獸部鹿引宋蘇頌圖經本草曰：「近世有服鹿血酒者，云得於射生者：因採捕入山，失道數日，飢渴將委頓。惟獲一生鹿，刺血數升飲之，飢渴頓除。及歸，遂覺血氣充盛異常。人有效而服之者，刺鹿頭角間血，酒和飲之更佳。」元陸友仁吴中舊事則載：秦檜妻弟王■〈日奂〉，「每刺鹿血熱酒中飲之，以求補益。未幾，疽發於脅而死。」】 。嘗聞宣和間，艮嶽豢鹿數百千頭，其大如驢。虜圍城中，盡殺以啗衛士，茸、角皆棄之 【 殺鹿事亦見容齋隨筆三筆卷一三政和宮室及宋史卷八五地理志一東京萬歲山艮嶽。】 。
○25茶鹽表
族叔茂振 【 [族叔茂振]周麟之，字茂振，海陵人。紹興十五年進士。授武進尉。二十一年，充敕令所刪定官。旋以左承事郎為祕書省正字，兼中書舍人。後為翰林學士修國史兼侍讀，權刑部侍郎。三十年二月二十五日，以草普安郡王為皇子詔，上讀之稱善，權吏部尚書，除同知樞密院事。罷與宮觀，繼責授祕書少監，筠州居住。傳見宋史翼卷一三。】 ，以正字權外制日，秦丞相俾代作進茶鹽法表。繼聞秦自有所改定，迨付出，所改者「不有成憲，將何靖民」八字耳。或叩本語，云：「不逮也。」 【 進茶鹽法表見宋周麟之海陵集卷六。按玉海卷二○三辭學指南謂秦檜等表「皆可為格」。】 後自同知樞密院責祕書少監，分司居筠州。踰年放還，宗族勞其歸，因言蘇黃門亦以少蓬分司居于筠州 【 [蘇黃門]即蘇轍。轍曾為門下侍郎，故稱。[少蓬]祕書少監之別稱，見容齋隨筆四筆卷一五官稱別名。按：後漢書卷二三竇章傳云：「是時學者稱東觀為老氏臧室、道家蓬萊山。」文獻通考卷五六職官一○祕書監云：「後漢圖書在東觀，桓帝延熹二年始置祕書監一人，掌典圖書、古今文字，考合同異，屬太常。」後人因稱祕書省為蓬萊、蓬山。如李太白全集卷一八宣州謝朓樓餞別校書叔雲詩云：「蓬萊文章建安骨。」以叔雲為祕書省校書郎也。卷二七澤畔吟序稱崔成甫「起家校書蓬山」。全唐文卷三二三蕭穎士贈韋司業書云：「嘗願得祕書省一官，登蓬萊，閱典籍。」直齋書錄解題卷六職官類著錄宋祕書少監羅畸所撰蓬山志五卷。是皆其例也。祕書監、少監之稱大、少蓬以此。至謂蘇轍嘗以少蓬分司居筠事，實麟之等誤記。考轍紹聖初降朝議大夫、試少府監，分司南京，筠州居住，非為祕書少監也。見宋史卷三三九本傳。】 ，云不獨爾，所寓之屋亦黃門舊宅。既葬二十八年，內翰洪公景盧 【 [洪公景盧]洪邁，字景盧，番陽人。高宗朝進士。假翰林學士使金，以辱命論罷。孝宗朝，歷中書舍人兼侍讀、直學士院。出典州郡。召入史館，預修四朝帝紀。拜翰林學士。後以端明殿學士致仕。卒謚文敏。邁有容齋隨筆、夷堅志行世，其他著述尤多。傳見宋史卷三七三。】 方誌其墓。當在樞府日，洪為編修官。
○26立皇子詔 【 此則商本與上則併而為一。】
族叔在翰苑 【 [族叔在翰苑]原脫「族叔」二字，據鮑本、商本補。】 ，一日召至中書，受旨作建立皇子詔，曰：「朕荷天右序，承列聖之丕業，思所以垂裕于後，夙夜不敢康寧。永惟本支之重，彊固王室，親親尚賢，厥有古義。普安郡王 【 壽皇舊名，】 藝祖皇帝七世孫也。自幼鞠于宮闈，嶷然不羣，聦哲端重，閱義有立，亢于宗藩。歷年滋多，厥德用茂。望實之懿，中外所聞。朕將考禮正名，昭示天下。立愛之道，始于家邦，自古帝王，以此明人倫而厚風俗也。稽考前憲，非朕敢私 【 此詔亦載海陵集卷一一，然「普安郡王」下未斥名，末多「其以伯琮為皇子，改賜名瑗」十一字。按：集誤也，是詔頒於紹興三十年二月甲戌，而紹興三年孝宗已由「伯琮」改名為「瑗」矣。要錄卷一八四載此詔「普安郡王」下具名正作「瑗」，末二句亦作「其以瑗為皇子，仍改賜名瑋」。意麟之原稿於孝宗名處必以諱法書之，後人追改致誤耳。】 。」上讀之稱善，又令製字以賜 【 宋史翼卷一三周麟之傳：「四月，上書『玉堂』二大字賜之。」據海陵集卷五乞宸翰劄子，高宗御書係應麟之所請而賜。】 ，未幾遂柄用。洪具著此文于誌中，仍首載當時使事 【 指麟之紹興二十九年充使金奉表哀謝使事。】 ，且云效坡公所作富碑之體。
○27宏詞取人
族叔初試宏博 【 [族叔初試宏博]原脫「族叔」二字，據鮑本、商本補。】 ，以所業投湯岐公 【 [湯岐公]湯思退，字進之，處州人。紹興十五年，以右從政郎建州政和縣令試博學宏詞科，賜進士出身。紹興中，以附秦檜累官參知政事。檜死，拜尚書右僕射，進左僕射。尋罷官。隆興初，復相。金人索四郡，思退許之，為言者所論，遂罷相，封岐國公，提舉太平興國宮。傳見宋史卷三七一（此參宋史卷二一三宰輔表四及宋會要輯稿選舉一二之二至一三）。按海陵集卷一○賀湯左相啟有「心係師門」之語，可證麟之確出思退門下。】 。時季元衡 【 南壽】 待制 【 [季元衡南壽待制]季南壽，字元衡，處州龍泉人。登紹興五年進士。十八年，中博學宏詞科。二十六年，除校書郎。二十八年，為考功員外郎。隆興二年，以吏部員外郎兼慶王府直講，旋除起居舍人，仍兼。繼除直祕閣、宮觀。明年，守新安。歷知簡州、眉陽。後進直顯謨閣致仕。見南宋館閣錄卷八、宋中興東宮官寮題名、宋會要輯稿選舉一二之一三、清光緒處州府志卷一八。】 亦投文字，湯嘗師之，初許其奪魁 【 [初許其奪魁]「奪魁」，原作「魁奪」，據鮑本乙。】 【 按：季南壽中進士在紹興五年，而湯思退則紹興十五年始中宏博賜進士出身，季之年輩顯在湯上，故湯嘗師之。惟季之試宏博乃在湯後，故投文字於湯耳。】 。一日謂季曰：「近有一周某至，先生當處其下 【 [當處其下]「處」，商本作「次」。】 。」既奏名，季果次焉 【 宋會要輯稿選舉一二之一三：「紹興十八年三月，禮部貢院言：試博學宏詞科左迪功郎新常州武進縣尉周麟之，左從政郎婺州州學教授季（原誤作「李」）南壽，並考入下等，各減二年磨勘。」】 。
○28七夫人
蔡卞之妻七夫人 【 [蔡卞之妻七夫人]「七」，商本、文淵閣本作「王」。此句下，明何良俊語林卷二八輕詆所引有「是荊公女」四字。】 【 [七夫人]王安石次女，封福國夫人。見王荊文公詩卷一寄吴氏女子詩注及揮麈錄餘話卷二。】 ，頗知書，能詩詞。蔡每有國事，先謀之於床笫 【 [蔡每有國事先謀之於床第]商本無「每」字；「國事」下，商本有「事」字，且「床第」作「私第」。】 ，然後宣之於廟堂。時執政相語曰：「吾輩每日奉行者，皆其咳唾之餘也。」蔡拜右相，家宴張樂，伶人揚言曰：「右丞今日大拜，都是夫人裙帶！」譏其官職自妻而致，中外傳以為笑 【 按：王荊公詩集李壁注勘誤補正卷一寄蔡氏女子詩注引本書此則，加按語曰：「煇言介甫女知書聰敏，固也；床笫之言，則無所左證之詞。案宋史姦臣傳：紹聖四年，拜尚書左丞。徽宗即位踰年，於貶所擢知樞密院。雖居二府，而不得為相。『大拜』之嘲，殆委巷之語也。」[裙帶]朝野類要卷三入仕西官云：「親王南班之婿，號曰西官，即所謂郡馬也。俗謂『裙帶頭官』。」此處借用以刺蔡卞。】 。煇在金陵，見老先生言，荊公嘗謂：「元度為千載人物，卓有宰輔之器，不因某歸以女憑藉而然。」 【 按鐵圍山叢談卷一載：王安石熙寧末復坐政事堂，語蔡卞，可繼其執國柄者天下僅四人，首為其子王雱，次即蔡卞，餘為蔡京、呂惠卿。於此亦可覘安石於卞品目之高矣。】 其後蔡唯知報婦翁之知，不知掩婦翁之失 【 宋史卷四七二蔡卞傳云：「卞居心傾邪，一意以婦公王氏所行為至當。」】 ，致使得罪天下後世，其於報也何有！
○29行脚僧
七夫人者 【 [七夫人者]「七」，商本、文淵閣本作「王」。】 ，一日於看樓見一僧頂笠自樓下過，問左右：「笠甚重，內有何物？」告以行脚僧生生之具皆在焉。因歎曰：「都是北珠 【 [北珠]會編政宣上帙卷三云：「北珠者，皆北中來。……北珠美者大如彈子，而小者若桐子，皆出遼東海汊中。每八月望，月色如晝，則必大熟，乃以十月方採取珠蚌。而北方沍寒，九、十月則堅冰厚已盈尺矣，鑿冰沒水而捕之，人以病焉。又有天鵝能食蚌，則珠藏其嗉；又有俊鶻號海東青者能擊天鵝，人既以俊鶻而得天鵝，則於其嗉得珠焉。」鐵圍山叢談卷六云：「北珠在宣和間，圍寸者價至三二百萬。」】 、金箔，能有多少！」亟使人追之，意欲厚施。其僧不顧而去，異夫巡門持鉢者。
○30觴客歡洽
合堂同席以觴客，客非其人，則四座懽不洽，而飲易醉，返以應接為苦。選詩：「從軍有苦樂，但問所從誰 【 見梁蕭統昭明文選卷二七王粲從軍詩五首之一。】 。」或欲易「從軍」為「飲酒」。飲酒欲懽，無由自醉，得勸則沉湎，勸尤在乎勸侑辭遜之間。五十年前，宴客止一勸；今則巡盃止三，勸則無筭，顛仆者相屬，不但沉湎而已。亦見風俗隨時奢儉之不侔，然一席歡洽，全在致勸辭受之際。若盃行到手不留殘，氣固豪矣，於留連光景，似欠從容。是皆少年態度，老去，夫何能為！